女主是苏俞皖小说

利爱萍420万字4926人读过连载

《女主是苏俞皖小说》，乌托邦人勉强他们留，也不让他空着手走开.我上面说过乌托邦人对人热心照料不令他们缺任何能恢复康的东西，药饮食，无供应周到. 对患不治之的病者，他给以安慰，膝交谈，力减轻其痛苦.如果某一病不但无从治，而且痛苦绵，那么，士和官长都劝告病人，现在既已不履行人生的何义务，拖自己，烦扰人，是早就该死去而活了期限的，以他应决心让这种瘟病下去，不要死亡前犹豫生命对他只折磨，而应怀着热切的望，从苦难今生求得-- 92查，也不是那么轻易批准，因议事会深知，如果轻易地可望新婚嫁，这对于巩固夫妻之间爱情将是不利的.破坏夫妇关系的人罚充最苦的奴隶.如双方均系已婚，则一双受害者在自愿情况下可离异犯有奸行的对方彼此结合，或可以和自己喜爱对象结婚. 但如受害者之一对于不义的对方仍然依依不舍，不禁止他们的婚姻继续生效，要一方对罚充奴隶的一方愿意同生活及劳动. 有时一方有痛悔表示，而另一方则认真操作为此两人得到总督的怜悯，又自由. 但重犯前罪者判处死刑.对其他罪行，未制出有固定处分的法律，而是由议事会按个罪行的凶恶程度或可恕性酌量处. 凡严重的罪过则公开处分以利于促进社会道德，否则丈纠正妻子，父母纠正儿女. 对于罪大恶极的人，一般罚令充奴隶. 乌托邦人认为这种处罚既使犯人害怕，又有利于国家胜于匆匆处死犯人，使其立刻灭掉. 使他们劳动比处死他们更有益，他们作为反面教员可一个较长的时间内阻止别人犯. 如果他们闹事违抗，不服从这样的处理，那就视同野性难的想越槛脱链的兽一般被杀死.如他们忍受这样的处理，那么他们并非断绝了一切希望. 如他们经过长期艰苦的劳作而变柔顺，从所表示的悔悟可以证使得他们痛心的不是自己受惩，而是自己有罪过，于是他们因总督运用特权或国民发表公而减轻奴隶应服的苦役或获得赦.企图诱奸与实际奸污受同样处分. 在每种罪行中，蓄意图谋与真正行为被视同一律，因乌托邦人觉得，力求犯罪必遂人不能因为终于未遂而取得解.脱，如同逃出监禁和拷一般. 或者他可以自愿地容许别人解脱他. 在这样的道路上他有所行将是明智的，因为他的不是断送了享受，而是束掉痛苦. 并且他这样行动将是服从教士的忠，而教士是上帝意志的释者，所以那是虔诚圣的行动.听了上述的道理而接受劝告的人或是绝而死，或是在睡眠中解而无死亡的感觉. 但乌托邦人决不在这种病人己不愿意的情况下夺去的生命，也绝不因此对的护理有丝毫的松懈.他们相信，经过这样劝告死是表示荣誉的.但是一个人如果未得教士及议会同意而戕贼自己，就不到火葬或土埋，而是体面地曝尸沼泽中.女子到十八岁才结婚，男子更大四岁. 男女在婚前如证明犯了私通的罪，到严重处罚，而且以后不得娶，女不得嫁，除总督宽恕其罪行. 此外，一个家庭出现了这种法的事，有关的父母也于未尽到责任而蒙受极耻辱.乌托邦对这种罪行施以重罚，因为他们预到，如对婚前乱搞男女系不认真禁止，结成夫的人将很少，而夫妇同是一辈子的，并且要忍伴随这种生活的一切艰.在选择配偶时，乌托邦人严肃不苟地遵守在我看来是愚笨而极端可笑习惯. 女方不管是处女抑孀妇，须赤身露体，一位德高望重已婚老妇带去求婚男子前亮相.同样，男方也一丝不挂，一位小心谨慎的男子陪来到女方面前.我们非笑这样的风俗，斥为愚蠢. 乌托邦人却对所有其他国家的极端愚蠢表示惊. 试看人们买一匹花钱本不太多的小马，尚且常慎重，尽管这匹马差多是光着身子，尚且

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更新时间：2021-03-04