九天战帝下载八零

冷沐风1044万字7484人读过连载

《九天战帝下载八零》这些人们（阶级）也已加以阐释. 关于国境的大小以及土壤的性质也已讲过了. 现在我们应进而研究土地的分配，并论述农业要怎安排以及农民阶级是怎样的性质. 一方面，土地不宜像有些作家所主张的那样归于公有，尽管这也像朋友之间的财物那样，互通有而济公用. 另一方面，全体公民须生计有着而不致欠缺衣食. 一般公认为治理修明的城邦都以设公共食堂为有益，随后我们当另说明我们之所以赞成这个制度的因.每一公民都应该有参预会餐的权利；但穷人既须维持一家的食，常常没法支付会餐的份钱. 公众祭祀的费用也应由城邦的收益或公众的捐献］支给.经过这些考虑，我们建议，城邦全境应划为部分，一部分为公产，另一部分私产，分别属于各个公民. 两部分还须再各自划分为两份. 公产以一份供应祭祀，以另一份供应共食堂的用度. 私产地亩应有一份配置在边疆，一份配置在近郊—每一公民要在两处各领一块份，这样，他们不论在远处或在近，大家都利害相同了. 这种措置既满足平等和正义的要求，又在逢边警、遇到敌患时，全邦公民可因此而作较坚强的团结. 要是不作如此的安排，则有些公民便忽邻邦的挑衅，另些公民［其产恰在边疆者，］又常常戒心过重甚至委曲求全而损及本邦的尊严. 因此有些城邦订定专律，在审议本邦和邻邦的边务或衅隙时，禁边区公民参加；他们认为边区公，由于本身的利害，可能发挥不确的意见，影响公众对于战争问的决断.我们依据上述理由而建议的土地分配方式就是这样. 至于耕作这些土地的人们，如果按照想，由我们自行选择，-- 264８５２政　治　-- 262章十　　国应区别若干阶级战斗阶级同农作阶划分开来这种政治论并不新也不能说近代的发. 时至今日埃及仍存在着阶区别，克特亦然：说在埃及这种习俗始于色苏特里的法，而在克特则创始米诺斯王代. 会餐制度也早流行于古，在克里，就始见米诺斯王位的时期但如追溯更远些，南意大利先于克里. 这些地区的史家载，奥诺利亚曾经一位名叫意大卢”王，奥诺利亚人后就随这位王的名字改称为“大利人现在试问两者应由别的人分？抑应由同的一些兼任？这题显然可下两种看，可作两答复，其如后说，一则如前. 两种职能需要两不同的才：议事有于成熟的慧，战争需要青壮体力；这，两者就由各别的分任. 从另一方面看，凡能能守、力胜任战斗人们，总能使他们期自安于属地位；此两者应相同的一人兼任. 我们还须到执掌着力的人们执掌着一政体的命. 那么，惟一可行办法只有这个理想邦的军事议事权力托给包括种年龄的同的人们—但是两职能应当次地一一托，不能时一并地托. 自然挨次给予壮年以实，而给予人以智虑照自然的序，把城这两种权分配给年高低的两的人们，为合宜. 这既然合，也是理当然：把权作这样分配，恰符合于凭各人的功或勋绩而予各种权的原则.执掌这些权的人们也是有财产人们. 我们这个城中的公民须家有财，这个城只有他们能成为公.工匠阶级以及其它能“制造善行的阶都不能列这个城邦名籍中. 按照理想邦的原则显然会导这样的结：幸福基善德，在个城邦的分子中，使只有一-- 263

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更新时间：2021-03-06