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突破巅峰

温韫2597万字5972人读过连载

《突破巅峰》当我们用教义问法的方式,思考什么是人生的宗,什么是生活的正的必需品与资时,仿佛人们还审慎从事地选择这种生活的共同式,而不要任何的方式似的。其他们也知道,舍而外,别无可以选的方式。但清健康的人都知道太阳终古常新。弃我们的偏见,永远不会来不及。无论如何古老思想与行为,除有确证,便不可轻信。在今天人附和或以为不妨认的真理,很可在明天变成虚无缈的氤氲,但还有人认为是乌云可以将一阵甘霖落到大地上来。老头子认为办不的事来试办一下你往往办成功了老人有旧的一套新人有新的一套古人不知添上燃便可使火焰不灭新人却把干柴放水壶底下:谚语得好:“气死老子”,现在的人可以绕着地球转迅疾如飞鸟呢。年人,虽然年纪把,未必能把年的一代指导得更,甚至他们未必得上资格来指导因为他们虽有不收获,却也已大损失。我们可以样怀疑,即使最明的人,活了一,他又能懂得多生活的绝对价值。实际上,老年是不会有什么极重要的忠告给予轻人的。他们的验是这样地支离碎,他们的生活经是这样地惨痛失败过了,他们须知道大错都是己铸成的;也许他们还保留若干心,这与他们的验是不相符合的却可惜他们已经够年轻了。我在星球上生活了三来年,还没有听过老长辈们一个,可谓有价值的堪称热忱的忠告。他们什么也没诉过我,也许他是不能告诉我什中肯的意见了。里就是生命,一试验,它的极大分我都没有体验;老年人体验过,但却于我无用如果我得到了我为有用的任何经,我一定会这样的,这个经验嘛我的老师长们可提都没有提起过呢人类在过着静静的绝望生活。所谓听天由命,是肯定的绝望。你从绝的城市走到绝望的村庄以水貂和麝鼠的勇敢来慰自己。在人类的所谓戏与消遣底下,甚至都藏着一种凝固的、不知不觉的绝望。两者中都有娱乐可言,因为工作后才能娱乐。可是不做望的事,才是智慧的一表征让我们思考下,我前面说的大多数的忧虑和烦又是些什么其中有多少必须忧虑的至少是值得心对待的呢虽然生活在表的文明中我们若能过过原始性的新开辟的垦生活还是有处的,即使仅为了明白活必需品大是些什么,如何才能得这些必需品甚至翻一翻店里的古老流水账,看商店里经常售些什么,存积哪些货,就是看看杂的杂货究是一些什么好。时代虽演进,对人生存的基本则却还没有生多少影响好比我们的骼,跟我们祖先的骨骼大约是区别出来的人已在我所描写的几种式下暖和了,其次他要什么呢?当然不会是同样的更多的温暖。他不要求更多更富足的食物更大更光耀的房屋,更富更精美的衣服,更多持久更灼热的火炉等等。他在得到了这些生命必需的事物之后,就不要过剩品而要有另一些西;那就是说免于卑微作的假期开始了,现在要向生命迈进了。泥土来是适宜于种子的,因泥土使它的胚根向下延,然后它可以富有自信使茎向上茁长。为什么在泥土里扎了根之后,能援例向天空伸展呢?—因为那些更高贵的植的价值是由远离地面的最后在空气和日光中结的果实来评定的,而不像对待那低卑蔬菜的那。蔬菜就算是两年生的物,那也只是被培植到好根以后,而且常被摘顶枝,使得许多人在开的季节都认不得它们大部分的奢侈品,大部分的谓生活的舒适,非但没有必,而且对人类进步大有妨碍所以关于奢侈与舒适,最明的人生活得甚至比穷人更加单和朴素。中国、印度、波和希腊的古哲学家都是一个型的人物,外表生活再穷没,而内心生活再富不过。我都不够理解他们。然而可惊一点是,我们居然对于他们道得不少呢。近代那些改革,各民族的救星,也都如此唯有站在我们所谓的甘贫乐这有利地位上,才能成为大无私的聪明的观察者。无论农业,商业,文学或艺术中奢侈生活产生的果实都是奢的。近来是哲学教授满天飞哲学家一个没有。然而教授可羡的,因为教授的生活是羡的。但是,要做一个哲学的活,不但要有精美的思想不但要建立起一个学派来,且要这样地爱智慧,从而按了智慧的指示,过着一种简、独立、大度、信任的生活解决生命的一些问题,不但在理论上,而且要在实践中大学问家和思想家的成功,常不是帝王式的,也不是英式的,反而是朝臣式的成功他们应付生活,往往求其与俗相符合,像他们的父辈一,所以一点不能成为更好的类的始祖。可是,为什么人总在退化?是什么使得那些族没落的?使国家衰亡的糜是什么性质的呢?在我们的活中,我们能否确定自己并这样?哲学家甚至在生活的形上也是处在时代前列的。不像他同时代人那样地吃喝居住、穿着、取暖。一个人是哲学家,怎会没有比别人好的养身的保持体温的方法?有时我奇怪,何以我们如此率,我几乎要说,竟然实行罪恶昭彰的、从外国带进黑来的奴役制度。有那么多苛而熟练的奴隶主,奴役了南和北方的奴隶。一个南方的守人是毒辣的,而一个北方监守人更加坏,可是你们自做起奴隶的监守人来是最最的。谈什么——人的神圣!大路上的赶马人,日夜向市赶路,在他们的内心里,有么神圣的思想在激荡着呢?们的最高职责是给驴马饲草水!和运输的赢利相比较,们的命运算什么?他们还不在给一位繁忙的绅士赶驴马他们有什么神圣,有什么不呢?请看他们匍伏潜行,一天里战战兢兢,毫不是神圣,也不是不朽的,他们看到己的行业,知道自己是属于隶或囚徒这种名称的人。和们的自知之明相比较,公众论这暴戾的君主也显得微弱力。正是一个人怎么看待自,决定了此人的命运,指向他的归宿。要在西印度的州中谈论心灵与想象的自我解,可没有一个威勃尔福司来进呢。再请想一想,这个大上的妇人们,编织着梳妆用软垫,以便临死之日用,对们自己的命运丝毫也不关心仿佛磋跎时日还无损于永恒。所以,对人而言,最大必需品是取,保持我们养身的热量我们是何等辛苦,不但了食物、衣、住所,还了我们的床——那些夜的衣服而辛着,从飞鸟里和飞鸟的脯上,我们夺羽毛,做住所中的住,就像鼹鼠在地窟尽头叶的床中一!可怜人常叫苦,说这一个冰冷的界;身体上病同社会上病一样,我大都归罪于冷。在若干区,夏天给以乐园似的活。在那里了煮饭的燃之外,别的料都不需要太阳是他的焰,太阳的线煮熟了果;大体说来食物的种类多,而且又易到手,衣和住宅是完用不到的,者说有一半用不到的。目前时代,我们国内,据我自己的验,我觉得要有少数工就足够生活,一把刀,柄斧头,一铲子,一辆推车,如此已,对于勤的人,还要火和文具,加上儿本书这些已是次的必需品,要少数费用能购得。然有些人就太聪明,跑到一个半球上跑到蛮荒的不卫生的区里,做了十二十年生意为了使他们着,——就说,为了使们能舒适而暖——,最回到新英格来,还是死。奢侈的人单舒适了温了,而且热不自然;我经在前面说,他们是被烤的,自然很时髦地被烤的




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更新时间:2021-05-07

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