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重生农女逆袭

夷作噩7271万字8219人读过连载

《重生农女逆袭》-- 140-- 137社会契约论73-- 141但是第二种宗教的坏处则在于它是建立在谬误谎话的基础之上,因而欺骗人民,使人民盲从迷信,并且把人们对神的真正崇拜沦为一种空的仪式. 更坏的是,当它变成排他性的与暴君时,它会使全民族成为血的和绝不宽容的,从它就只有靠谋害和屠杀能够活下去;而且还相杀死一个不信奉它那种的人,也就是做了一件圣的事情. 这就使得这个民族对其他的一切民都处于一种天然的战争态,那对它自身的安全是非常有害的.所以剩下的就只有人类的宗教,就是基督教了,——但非今天的基督教,而是音书的基督教,那和今的基督教是截然不同的. 由于这种神圣的、崇高的、真正的宗教,作为一个上帝的儿女的人类就认为大家都是弟兄,且把他们结合起来的那社会是至死也不会解体.但是这种宗教既然与政治体没有任何特殊的关,就只好让法律去依靠自身所具有的力量,而不再给它增加任何其它量;因此特殊社会的最大的联系之一就不能再作用了.更有甚者,它远不能使公民全心全意依于国家,反而使公民脱国家,正如他们脱离尘间的所有事物那样.还有什么比这更加违反社会神的呢.有人说,一个真正基督徒的民族,将会成一个人们可能想象的完美的社会. 我对这种假设只看到有一个很大难点,那就是:一个真的基督徒的社会将不会成其为一个人类的社会.我甚至还要说,这种具其全部的完美性的空想社会,就决不会是最强力的,也不会是最持久. 因为它是完美431社会契约631社会契约在教会里绝不是立法者,不过是君主. 只要在教士形成为一个共同体的地方则教士在其自己的部门之就是主人和立法者. 所以,在英国、在俄罗斯也和处一样,便有着两种权力两个主权者了.在所有的基督教作家之中,哲学家霍斯是唯一一个能看出了这弊病及其补救方法的人,竟胆敢提议把鹰的两个头新结合起来,并完全重建治的统一;因为没有政治统一,不管是国家还是政就永远不能很好地组织起.然而他也应该看到,基督教的统治精神是和他的体不相容的,而且牧师的利永远比国家的利益. 霍布斯之所以为人所憎恶,倒在于他的政治理论中的可的和错误的东西,而在于中的正确的和真实的东西.我相信从这一观点来发挥史事实,我们就非常容易驳贝尔与华伯登两个人相立的意见了;他们中的一认为所有宗教对于政治体是毫无用处的,而另一个主张基督教乃是政治体的牢固的支柱. 我们能够向前者证明,从没有一个国是不以宗教为基础便能建起来的;也能够向后者证,基督教的法律归根结底是有害于而不是有利于国的坚强体制的. 为了让人能够理解,这里只需把和的主题有关的种种过于含的宗教观念再稍加说明一.宗教,就其与社会的关系来说,——无论是一般的系,还是特殊的关系,—都可以分为两种,即人类宗教和公民的宗教. 前一种宗教没有庙宇、没有祭、没有仪式,只限于对至无上的上帝纯粹内心的崇,以及对于道德的永恒义;它是纯粹而朴素的福音宗教,是真正的有神论,




最新章节:不老的爱情全文

更新时间:2021-02-28

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